诸子百家散文（37）
10、《韩非子》
韩非的主要着作：
7）《侏儒梦灶》
原文：
卫灵公之时，弥子瑕有宠，专于卫国。
侏儒有见公告，曰：“臣之梦践矣。”
公曰：“何梦？”
对曰：“梦见灶，为见公也。”
公怒曰：“吾闻见人主者梦见日，奚为见寡人而梦见灶！”
对曰：“夫日，兼烛天下，一物不能当也；人君兼烛一国，一人不能壅也。
故将见人主者，梦见日。
夫灶，一人炀焉，则后人无从见矣。
今或者一人有炀君者乎？则臣虽梦见灶，不亦可乎！”
——《韩非子?内储说上》
释义：
《侏儒梦灶》是说明七术（指国君控制臣下的七种方法）中第一项——“众端参观”
的事例之一。
“众端参观”
，就是说应从多方面参看。
《侏儒梦灶》说明卫灵公不用法术，使嬖臣弥子瑕得以利用国君的偏听偏信，蒙蔽国君。
译文（参考）：
春秋卫灵公时，弥子瑕得到国君的宠信，专心一意服务于卫国。
一日有一个侏儒（矮小的人）拜见灵公，说：“我的梦有应验了。”
公问：“是什么梦？”
侏儒答道：“梦见灶了，是为了拜见您啊。”
公怒道：“我得知君主梦见日，你为了见我而梦见了灶！”
答道：“日照天下，任何物体都遮蔽不住；君主照全国，任何人都无法躲避。
因此要见到君主您，应该梦到太阳。
然而当一个人在灶口烤火，后面的人就见不到火光了。
今日有一人能躲避君主吗？所以我梦见了炉灶，不是也可以吗！
（和梦见太阳是一样的）。”
注释：
1、弥子瑕：春秋时卫灵公的嬖（bi必音）臣。
2、侏儒：矮小的人。
3、梦践：犹言“梦有了应验”
。
4、烛：照，名词作动词用。
5、当：借作“挡”
，遮蔽。
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