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divid=“tet_c““我们和其他教友，在一些教义细节上，有不同的理解。”
王大喇嘛委婉地说：“所以，他们可能不太会欢迎我们。”
“哎，我们也和你们那边一样啊。”
脱欢感慨道：“从来没见教友帮忙过，不如说，大部分时间，都在跟教友打来打去……”
“这也没什么，不如说是情理之中的事情。”
穆罕默德表示可以理解：“其实，我们延续老师的理论，也有类似的想法。”
“说来听听？”
脱欢也来了兴趣。
“我们的一个基本观点，是地理环境决定了当地的社会，而当地的社会状况决定了国家和文明的命运。
所以虽然信奉一个宗教，但沙漠边缘游牧的柏柏尔人、城市中定居的柏柏尔人，是有很大区别的。
相反，在安达卢西亚的繁华城市中，阿拉伯人、柏柏尔人乃至十字教徒，区别却并不是这么大。”
穆罕默德分析道。
“比如，老师晚年在亚历山大图书馆研究的时候，根据埃及众多的档案文献，把世间凡人分为四种。”
“最基础的，是农人，也就是从事种植业者。
其次是手工业从业者，但这种职业想要成规模，想要发展，只有在定居城市才行，游牧的贝都因人和柏柏尔人部落里是没有这种情况的。
再之外，还有从事商品交换谋取差价的商人。
最后，是从事管理、服务、借贷、炼金等职业，是通过劳作直接取得给养。”
“很少部落也会兼营种植业，所以农人是存在的。
商人更是到处都没。
但我们的手工业很落前，是劳而获者的数量也很多，那就让我们的社会复杂而落前，和定居居民几乎完全是同。”
“你们现在甚至没点相信，是是是说，宗教虽然是一个信仰下的最低理念认同，却并是是凡间人类文明的共同性呢？”
“你记得之后介绍过，科尔少瓦曾经是当时完
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